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NUEVOS CONCEPTOS FILOSOFICOS SOBRE EL DESARROLLO DE LA SOCIEDAD HUMANA
EL NUEVO ENFOQUE DEL DESARROLLO DE LA SOCIEDAD HUMANA
EL DESARROLLO DE LA SOCIEDAD A diferencia de Marx que plantea que la sociedad tuvo etapas evolutivas que fueron la sociedad pirimitiva, el esclavismo, el feudalismo, el socialismo y el comunismo. Nosotros planateamenos que la sociedad a ha desarrollado el dominio de los territorios, de las masas humanas y del conocimiento, con apogeo de cada unos de estos dominios en diferentes periodos de la historia, pero que todos estos dominios nacieron simultaneamente para satisfacer las tres variables que han dominado el interes humano que son : PERPETUIDAD, CONOCIMIENTO Y LIBERTAD.
LA PERPETUIDAD. el ser humano como cualquier especie de la naturaleza ha buscado su perpetuidad, solo que la perpetuidad del ser humano ha sido solo biologica, sino ha logrado perpetuarse de diversas maneras, empezando por la pintura, la escultura, la escritura, la musica, la fotografia, el cine, el vide, el internet, la holografia y estamos ya entrando en la perpetuidad genetica.
EL CONOCIMIENTO: es otro de los motivos y la razon fundamental de la diferencia del hombre con las otras especies de la naturaleza, porque el conocimento humano no solo es lo que tiene en la cabeza como instinto, como en otros animables, es un conocimiento que esta en la familia, en el clan en el grupo social, en los centros educativos, en los medios informativos y de comunicacion ahora es tambien lo tiene en todas las actividades, objetos y relaciones humanas, que ya ahora superan en un solo siglo lo reunido en la histoira, siendo su mayor deposito acesible la red de la internet.
LA LIBERTAD. La libetad es el centro del proceso de humumanizacion del ser humano. La libertad del hombre comenzo con la liberacion de las inclemencias de la naturaleza mediante de uso de la ropa y del fuego y en la medida de su desarrollo se ha ido liberando del poder de grupos humanos sean estos conquistadores, religiosos o politicos y hasta de sus limites dentro del planeta para iniciar la exploracin del espacio.
EL NUEVO ENFOQUE PROPUESTO
LOS DOMINIOS DEL SER HUMANO
En las socidade pirmitivas el desarrollo de la organizacion social humana estuvo determinado por la apropiacion o dominio de tres recursos, el recurso material o dominio territorial que responde al concepto de espacio como ser animal, dotado de instrumentos y en el que se consideraba a los seres humanos dominados como intrumentos productivos, el recurso psicologico o dominio de las masas religioso -politico en el consideraba al ser humano como parte de masas mas o menos inteligentes y manejables, y el dominio del conocimiento en el que se considera al ser humano como creativo en un desarrollo individual, pero interconectado a otros seres humanos con lazos mas complejos dependientes del dominio de otros conociminetos por parte de otras personas, y el proximo dominio sera el dominio del espacio que tendra conotaciones todavia indecifrables en que la interdependencia humana con la naturaleza planetaria y el mundoextraplanetario en base a un gran conocimiento de esta sera el eje.
Todos los modelos de dominio al ser humano se han girado sobre los ejes de la lucha por la libertad con respecto a la naturaleza y a otros seres humanos y el eje de la interelacion, la integracion o complemanetacion de las sociedades humanas y de estas con el planeta y ahora con el espacio.
LAS SOCIEDADES TERRITORIALES
En una primera fase del proceso de integracion territorial procuro el dominio de superficies del planeta tanto en la la tierra, como en el agua y mas tarde en aire; entrando ahora a la ocupacion de espacios en el cosmos proximo.
El objetivo de este proceso es el de dar a los mas fuertes los recursos materiales y humanos necesarios para generar una energia a favor de los victoriosos, generalmente mediante una accion militar. El limitarnte de esta sociedad regida por la ley de la fuerza, esta en las fronteras, en los conceptos religiosos que se oponen a la opresion esclavista del individuo y al desarrollo del conocimiento, que destruye los conceptos que sostienen el poder y al generar nuevos instrumentos y con ello nuevas relaciones de produccion desrodena lo establecido.
Las sociedades territoriales pasaron por una primera fase que fue la sociedad linguistica, en que las conquistas tenian por objetivo generar espacios de gobierno a partir de una lengua comun.
La socidedades territoriales se confrontan aun por el control de areas territoriales en donde existen recursos y agotan a las economias pos sus gastos militares, pero ahora aunque en estas confrontaciondes desaparecen los derechos humanos cada dia enfrentan un mayor rechazo.
LAS SOCIEDADES DE DOMINIO DE LAS MASAS
LAS SOCIEDADES MORALES O RELIGIOSAS
En una segunda fase aparecen las sociedades religiosas, que basicamente se justifican en la creencia de la inmortalidad, el alma y los seres inmateriales comunmente aceptados y se convierten en verdades por el numero de seguidores. Esta sociedad se fundamente en el mantenimiento y culto a conceptos ancestrales, justificados por su capacidad a agrupar a las personas mas alla de las fronteras, alrededor de las conductas morales, que difieren unas a otras de acuerdo a cada religion.
Estas conductas defienden un conocimiento inamovible, indudable, que no tolera a otros conocimientos y otras formas de conducta humana, por lo que llevo a grandes guerras religiosas en el planeta que mas alla de un interes por dominio de cosas, querian el dominio scologico de las personas mediante el culto. Su fortaleza se baso en procesos educativos y de indoctrinacion y su limitante nacio de este mismo proceso educativo.
El limite de la socidedad religiosa ya no fue los territorios sino el conocimiento, que nacio del mismo proceso de la educacion que en un pricipio se uso con el objetivo de justificar la existencia de Dios, en base a la imposibilidad de explicar los fenomenos, procesos, vida o cosas que se dan en el universo proximo.
El resultado fue que se crearon espacios de gobierno de la fe, mas alla de territorios y leguas mediante una moral comun o conductas comunes, que a diferencia de los dominios territoriales son adoptadas por las personas mas que impuestas. Esta adopcion puede venir por presion cultural, incertimbre personal o conviccion, etc.
Las sociedades morales han recuperado parte de su espacio perdido durante las luchas de liberacion de los siglos XIX y XX en los paises pobres y han perdido espacio en las sociedades desarrolladas y politicamente desarrolladas
LAS SOCIEDADES POLITICAS
La sociedades politicas aparecen cuando las sociedades religiosas y territoriales agotan sus capacidades y se hace necesario extender el dominio mas alla de los territorios y de la fe. En estas sociedades aparece el dinero, como objeto fundamental de atencion y este proviene de la satisfaccion de nececesidades reales o artificiales mediante la oferta y demanda de productos y servicios. La vida, las actividades y toda la conducta humana esta regulada por leyes y el trabajo de los politicos y sus partidos, que son el centro de este sistema es tratar de poner a todo y todos bajo una ley.
Las sociedades politicas se inician simultaneamente que las sociedades territoriales, las religosas y las del conocimiento pero llegan a empiezan apogeo luego de la Revolucion Francesa y la revolucion industrial. En estas socidades se libran cruentas guerras para separar primero las sociedades locales de las grandes sociedades territoriales, que en America se llavar a efecto en el siglo XIX y mas tarde para separa el Estado de la Iglesia que se dieron a fines del siglo XIX y aun continuan en algunos paises como en que la iglesia ha recuperado influencia en las decisiones de los gobiernos y en el caso de los estados arabes que pasaron de sociedades religiosas a sociedades politicas se esta dando un retorno a las sociedades morales.
Las sociedades politicas tienen tres momentos en el primer momento se fija el patron oro como medida del valor del dinero, pero despues de la segunda guerra las potencias que en la guerra agotaron sus recursos adoptaron el patron industrial de manera que los paises industrializados tenÃÂan monedas fuertes, pero con el desarrollo del concomimiento el patron idustrial esta cambiando a patron informatico de manera que monedas fuertes tienen los paises o comunidades economomicas que poseen mas dominiio de conocimiento.
Las sociedades politicas tienen dos corrientes la una es la corriente Marxista en que el Estado es el dueno de todo incluso de la voluntad de su habitantes y su oposicon la sociedad de los consumidores en que los consumidores en que es Estado solo alienta el consumo.
Las sociedades marxistas han sufrido un colapso por multiples factores pero el mas claro es que privan a las personas de libertad. Por el contrario la sociedad de consumidores ha generado un gran progreso de la sociedad del conocimiento que es su radical enemigo pues para el conocimiento el consumo lleva al deterioro de las posibilidades de supervivencia del hombre si este no llega a un limite.
En ambas sociedades el factor comun que las identifica es la publicidad y el dominio de las masas por medio de la publicidad y el papel de la policia.
LA SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO
La sociedad del conocimiento, que es la que estamos viviendo su apogeo ahora, empieza al mismo tiempo que las otras pero esta sociedad llega a ser comun, es decir a involucrar a grandes poblaciones solo a partir del siglo XX. Esta sociedad del conocimiento basicamente se inicia con la obsesion humama de la perpetuidad y comienza en la pintura donde el cerebro perpetua la imagen, luego la perpetuidad del sonido que se traduce en idiomas musica y el movimiento y que se concreta en los leguajes escritos, s y los sonidos imgenes grabadas, estamos estamos entrado a la permnidad en tres dimensiones y con apoyo en sentidos como el ofato el tacto el gusto y el sentido del movimiento y el equilibrio mediante la tecnologia holografica y finalamente a la perpetuidad biolologica o al menos a la prolongacion muy larga de la vida mediante la genetica
La sociedad del conocimiento empieza a expandires en las sociedades territoriales asimilando conocimientos y en las sociedades religiosas que desarrollan la educacion y el trabajo psicologico humano, hasta llegara a la sociedad de la ciencia en que el conocimiento cientifico comienza a imponerse sobre el conocimiento territorial o localista, sobre el conocimiento religioso o inmovil.
El conocimiento cientifico, caracterizado por su rapido envejecimiento y su inovacion constante genera las tecnologias con las que el ser humano a partir del siglo XX logra el mayor control de la naturaleza y la realidad. El conocimiento cientifico desahace las forntera, y todos los parametros sobre los que se dio el poder de las sociedades territoriales y religiosas por lo que es escencialmente su enemigo, esta a favor de una complemetaridad y especializacion de funciones en base al mayor conocimiento y desarrollo de los recursos que cada persona, y lugar posee y genera una interconexion entre todos los seres humanos y de estos con la naturaleza con niveles de complegidad cada dia mayores. Al mismo tiempo el conocimiento genera una cada vez mas corta y menos importante actividad de los lideres y caudillos, que por la rapida inivacion de los instrumentos y de los ordenes, genera un acelerado deterioro de los lideres y la necesidad de su rapido cambio lo que a su vez produce una dinamica que reduce el papel de la autoridad. La autoridad que en las sociedades territoriales era la misma que la del dios de los conquistadores, que por lo tanto daba derecho sobre todo lo que eran y tenian los subditos incluso sobre la vida de estos, en la sociedad religiosa solo le da poder sobre los bienes pero ya no sobre la vida y en las sociedades politicas sobre ciertos bienes y sobre ciertos derechos, en la sociedad del conocimiento la autoridad ya no puede ejercer mas control que el que pueda depender de lo que cada persona quiera o no aceptarlo y con la capacidad de crear la sociedad de los individuos auto-censurados
Para la sociedad del conocimiento no hay etica porque la etica cambia a la velocidad que cambian los conocimientos, los intrumentos de produccion las relaciones de trabajo y descanzo.
Para la sociedad territorial que tenia por etica el ejercicio de la fuerza y la resignacion a la derrota con el respeto y sometiiento maximo de los conquistados a sus conquistadores al punto de no poseer ningun derecho sobre su propia vida y esta se consideraba una conducta etica y socialemente aceptada .
En la sociedad religiosa la etica estabaa en el manteniento de las estructuras morales creadas para perpetuar un orden establecer, un respeto maximo a las personas de la misma creencia y la total separacion de los no creyentes y esta forma se extiende a las sociedades del poder politico.
En la sociedad del conocimiento solo existe el respeto al conocimiento y el proceso de busqueda de la articulacion uso y perviviencia de todo lo que existe para generar una energia comun.
En las sociedades territoriales el poder lo tiene el que puede dominar al ejercito ser un iterlocutor entre el ejercito y la masa humana dominante; en la sociedad religiosa el intermediario entre la masa y la ley divina, en la sociedad politica el intemediario entre la masa y la ley humana, en la sociedad del conocimiento el intermediario entre cada persona y la realidad. Se conseidera realidad aquello que el hombre como sociedad de complementacion entre personas, puede entender y puede modificar mientras es irrealidad aquello que no puede modificar y solo puede ser entendido por supuestos.
En todas sociedades humanas de dominacion se da una lucha claeses la sociedades territoriales la lucha escencial es entre los coquistadores y los conquistados pero una vez que se establece el poder la lucha esta entre los que tienen derecho decidir que hacer con su vida y los que carecen de este derecho (escalvos y amos) en la sociedades religiosas la lucha es entre los fanaticos y infieles pero una vez consolidado el poder la lucha es entre los que pueden disponer de las cosas del reino y los que no que son suditos y trabajadores en una primera fase los feudales los siervos. En la sociedad religiosa el poder lo tienen los intermediarios entre los dioses y los hombres y el que asume la direccion de los creyentes.
Esta sociedad religiosa evoluciona y entra en las sociedades politicas donde el conflicto esta entre los que estan o no con el partido de gobierno sea este religoso o laico. En esta sociedad politica la lucha esta entre los que tienen el dierero, el manejo de los medios de produccion los funcionarios publicos y los que reciben cargos de representacion, frente a los que reciben un salario un pago monetario o se sienten representados. El poder lo tiene el que puede encontr el respaldo de los ricos o los que adquieren fama e ingresa a intervenir en los instrumentos del poder, como los medios, las oficinas publicas, la administracion y apropiacion de bienes, tecnologias o movimientos de masas, etc. son los domindadores, El dinero y la fama son las puertas del poder.
En las socidades del conocimiento mas alla de la fama es el conocimiento en si el que determina la autoridad, de manera que el que mas sabe es el que manda, pero como el conocimiento tiene millones de opciones por su diversidad y por su profundidad, la posibilidad de ser autoridad se distribuye mas. La lucha esta entre los que saben y los que no saben, pero la tecnologia permite a los que no saben tener un uso utilitario del conociminento y mientras mas personas tienen un uso utilitario de un conocimiento la sociedad y la economia marcha, por lo que en la sociedad del conocimiento la educacion y la informacion son su piedra angular. En la sociaedad del conocimiento la personalidad se convierte en el valor fundamental es decir desaparece la masa humana, la masa humana es en si un enemigo del conocimiento, pero en la sociedad del conocimiento los medios de comunicacion y los eventos sociales adquieren dimension mundial, gracias a este proceso de gran cobertura, el poder se disuelve y permite la opinion personal, la responsabilidad individual y la autodeterminacion. Ademas la sociedad esta preparada para aceptar las opciones personales sean buenas o mala y por tanto esta en condiciones de alimentarse y corregirse ya no sobre errores y acertos colectivos, sino sobre errores y aciertos individuales y la inicitiva individual es la piedra angular de los procesos. .
Asi el conocimiento de un atomo permitio generar la energia atomica y de la energia atomicia permitio conocer y usar mejor otras fuentes de energia y le dio al hombre el poder de vencer su espacio natural que es el planeta tierra. La sociedad del conocimiento nace de la oposicion del hombre a la naturaleza, a su destino natural, al poder de los dioses y a la masa humana. Comienza con el uso del fuego y la ropa se desarrolla basicamente en el estudio, y por tanto no tiene ninguna relacion con ninguna etica anterior. Si bien los dominios terriotriales y religiosos usaron y usan partes de la ciencia para asegurar su poder y pretendieron crear una etica cientifica, que les respaldara, la ciencia es escencialmente independiente de los conceptos eticos creados por las sociedades anteriores y construye una etica temporal para la aplicacion de sus conocimientos y en la medida en que estos aparecen y se desarrollan esta etica desaparece o se renueva con otra etica, al aparecer un nuevo conocimiento o nuevos instrumentos, nuevas relaciones entre las personas, o cambios en la relacion de las personas con la realidad y en ella lo mas complejo es su relacion con la naturaleza intra y extraplanetaria son las que estan generando ahora los mas vertiginosos cambios.
LA SOCIEDAD ANDINA Y LATINOAMERICANA
El proceso historico andino comienza con el aparecimiento de tres modos diferentes de produccion que encuentran una interconeccion en Ecuador. El primer modo de produccion es Andino Costanero que desde Centro America se propaga hasta el Golfo de Guayaquil y que tiene en los manlgales los rios y las selvas tropicales costaneras su fuente de sustento, este modo que responde a la influencia dramatica del Fenomeno del Ninio y las tormentas tropicales del Caribe se caracteriza por la fuerte presencia de las Corrientes del Golfo en el Caribe y del Ninio en el Pacifico. Como consecuencia de esta influencia las culturas que se desarrollan son submigratorias porque periodicamente debido a los trastrornos producidos por las luvias y los huracanes se destruyen sus centros poblados y migran a lugares proximis. Sus casa levantadas sobre estacas y de materiales perecibles dan cuenta de esta cultura. Por el contrario en los Andes se desarrolla otra cultura con bases agricolas y sedentarias, templos de roca, caminos en lugar de rios como vias de comunicacion y con el desarrollo en el norte de un capitalismo o un comercio primitivo en tanto en el sur se desarrolloa un modo precomunista, semi esclavista y prefeudal como lo fue el imperio de los Incas. La infuencia de este modo de produccion llego desde el norte Andino de Argentina yChile hasta el Sur de los Andes colombianos. En cambio en la Region Amazonicas, las culturas nomadas de cazadores y recolectores fueron el patron comun, abrigados por una selva generosa.
Un cuarto grupo es el de los indigenas de las costas del Pacifico Sur de Sudamerica que desde Chile hasta Manabi en el Ecuador desarrollan su vida en base a su relacion con la Corriente de Humbolt y que son mas cedentarios con culturas como Chan-Chan en Peru y Mantenio-Huancavila en Ecuador y que persisten gracias a un rapido mestizage que dio origen a los llamados "Cholos".
Un quinto grupo que responde a una situacion especial por ser de origen tropical costero pero adapatados a los Andes son los Chibchas.
Pero todos estos modelos de produccion lograron intergrarse. El cacao moneda en Centroamerica lo fue tambien en la costa de Ecuador, la concha Spondilus moneda en el Pacifico Sur lo fue hasta Guatemala el Quichua fue la lengua integradora de los Andes, y la Ayahuascha y los rituales shamanicos y medicinales fueron los integradores de la Amazononia con los andes y la Costa, pero dentro de un marco de violencia y guerras intestinas que hacen favorable la conquista europea.
La conquista de las potencias ibericas: Espania y Portugal, genera cambios que a diferencia de otras latitudes america en los paises Andinos producen una nueva cultura mixta en la que la influencia indigena y negra tienen mas peso.
Para los conquistadores el encontrar indigenas para explotarlos era tan valioso como el oro y si estos indigenas tenian una cultura agricola mejor, por lo que los idigenas de los andes subsistieron pero los indigenas que no respondian a este interes como los indigenas de la costa o de las Pampas Argentinas fueron exterminados por los conquistadores y por las pestes que trajo la conquista.
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